我要來推薦一本我昨天買，今天就看完的好書－－這本書是《阿德勒心理學講義》。
說到心理學竟然不說佛洛依德？而說阿德勒？其實阿德勒是20世紀跟佛洛伊德、榮格齊名的三大心理學家，阿德勒跟榮格兩個人原本是跟著佛洛依德做心理學研究的，後期因為各自的見解不同，他們便先後跳出來，反對佛洛依德一部分的理論，最後就都跟佛洛依德決裂了。不過三個人對於精神跟心理學的見解都有各自的價值，因此三人被稱為三大巨頭，都很值得一看。
如果你有想念的東西，是不是代表你已經快要失去它了？最近我想念起我的書、想念空閒興起寫下的文章、甚至非常想念韓寒犀利的文字。我離你們好遠，我離自己好遠。我正在朝著遠處的光亮狂奔，但是心裡渴望永遠待在黑暗裡平靜。
如果全世界都想上天堂，請讓我一個人下地獄吧。
最近在切版的時候有多行文字需要垂直對齊一塊div的需要
但是發現在外層div不固定高度的情況下
文字無法對齊這樣高度不一樣的div
後來發現只要在該div加入偽元素 :brfore
假設我div的名字叫做 text123
那麼CSS只要再加入這個樣式
text123:before {
content: "";
height: 100%;
display: inline-block;
vertical-align: middle;
}
就可以讓 text123 這塊div裡面的文字完全依照高度來置中對齊啦！
好啦～其實這篇是要記給我自己看的
有點過於簡單了
如果漏掉了什麼地方～
可以參考網路上的這篇整個詳細到爆炸：「更多 CSS 達成 Div 垂直置中的方法研究」
我是不喜歡用笨方法做事的人。
如果有更好的，那就用更好的，如果有更簡單的，那就用更簡單的。當然笨方法不是不能用，只是做每一件事，我們都必須知道自己在堅持什麼。這個「知道」的本身是重要的。「知道」就不笨，笨是笨在「不知道」和「不想知道」。
我一直相信，世界上很多複雜的事情，不是因為它本來就是那麼複雜，而是它還沒被理解和簡化。無論是慢的、快的、舊的、新的，這些事物之所以有價值，都是因為清楚的知道自己為何存在。
電影《鳥人》說：「事物的本質，不因他人評論而改變。」意義也是如此。事物的本質並不是被時代的巨浪給抹滅的，而是－－從自己也不認定自己的那一刻毀滅的。
如果有更好的，那就用更好的，如果有更簡單的，那就用更簡單的。當然笨方法不是不能用，只是做每一件事，我們都必須知道自己在堅持什麼。這個「知道」的本身是重要的。「知道」就不笨，笨是笨在「不知道」和「不想知道」。
我一直相信，世界上很多複雜的事情，不是因為它本來就是那麼複雜，而是它還沒被理解和簡化。無論是慢的、快的、舊的、新的，這些事物之所以有價值，都是因為清楚的知道自己為何存在。
電影《鳥人》說：「事物的本質，不因他人評論而改變。」意義也是如此。事物的本質並不是被時代的巨浪給抹滅的，而是－－從自己也不認定自己的那一刻毀滅的。
你人生品起來的味道如何，取決於拿什麼當佐料。如果想要品起來不喜不悲卻也又喜又悲，加一點爵士樂和藍調。
最近讀科普的書講到無限的概念，讓我又興起想了解微積分的念頭，噢先說我沒學過微積分，我讀大學唯一的遺憾就是讀設計系沒有數學可以學，當時原本想選修別系的微積分，但是發現是不能選的orz…不過如今我才發覺，身在網路世代的我們，最幸福的事情就是——可以上網找到一切你想學習的知識。
我前幾天讀到量子物理的「量子自殺」理論，結果昨天就做夢夢到自己被人開槍給殺了但是沒有死…讀了「量子自殺」之後夢到自己被開槍，我大概是世界第一人。
或許也是這個理論實在夠吊詭的，所以我決定來講講「量子自殺」。但是講量子自殺之前，我必須先說明為什麼會有這樣的理論。沒錯的，我又要講回量子力學最不可思議的「雙狹縫干涉實驗」，以盡量淺顯易懂的方式。（或許你可以看看我整理過的這兩篇：如果你問我，有比古文明、外星人、神秘現象更迷人的東西嗎？我的答案只有一個－－量子力學。、《上帝擲骰子嗎》－我看過最有趣的量子物理的科學歷史書）
或許也是這個理論實在夠吊詭的，所以我決定來講講「量子自殺」。但是講量子自殺之前，我必須先說明為什麼會有這樣的理論。沒錯的，我又要講回量子力學最不可思議的「雙狹縫干涉實驗」，以盡量淺顯易懂的方式。（或許你可以看看我整理過的這兩篇：如果你問我，有比古文明、外星人、神秘現象更迷人的東西嗎？我的答案只有一個－－量子力學。、《上帝擲骰子嗎》－我看過最有趣的量子物理的科學歷史書）
真的由衷推薦《量子物理史話：上帝擲骰子嗎》這本量子物理的科普歷史書，我第一次還沒看完就迫不及待的想介紹一本書。因為很難得一見可以有人把量子力學的科學史講得那麼生動有趣的。說到科學史最偉大的兩個黃金時期不外乎就是17世紀末的牛頓和20世紀初愛因斯坦的偉大成就。
事情是這樣的，我在使用wordpress架站的時候無意間在wordpress後台的時候，不小心按到了「新密碼」然後也按下了「更新資訊」，但是卻忘了把新密碼記起來。
今天看到紅樓夢八十回有一段對話很意思。
寶玉有天聽說了一個姑娘因為忌妒，把夫家鬧到快翻掉，他想之前見過這姑娘也很正常，怎麼會突然就變成這樣，剛好遇到一個專賣膏藥聽說很厲害的大夫，據說是因為他開的膏藥都是一貼見效，眾人就給起個稱號叫王一貼。寶玉碰到這大夫，就不信，問他治不治的好一種病？大夫回：「百病千災，無不立效。若不效，二爺只管揪鬍子，打我這老臉，拆我這廟何如？只說出病源來。」講了幾句之後，寶玉後來就問了：「我問你，可有貼女人的妒病的方子沒有？」王一貼聽了，拍手笑說這可就沒有了！不但沒有方子，就連聽也沒聽過這種病。寶玉於是就笑說，那這樣也沒什麼嘛～
後來王一貼連忙說：「妒病的膏藥沒有，但是倒是有一種湯藥可能可以醫，只是慢一點，不是馬上有效。」寶玉就好奇問：「什麼湯？怎麼吃法？」王一貼就回：「這叫做『療妒湯』，用極好的秋梨一個、二錢冰糖、一錢陳皮、水三碗、熟梨為度。每日清晨吃這一個梨，吃來吃去就好了。」寶玉就說：「這也不值什麼，只怕未必見效。」王一貼又說：「一劑不效，吃十劑；今日不效，明日再吃；今年不效，明年再吃。橫豎這三味藥都是潤肺開胃不傷人的。甜絲絲的，又止咳嗽，又好吃。吃過一百歲，人橫豎是要死的，死了還妒什麼？那時就見效了。」
寶玉有天聽說了一個姑娘因為忌妒，把夫家鬧到快翻掉，他想之前見過這姑娘也很正常，怎麼會突然就變成這樣，剛好遇到一個專賣膏藥聽說很厲害的大夫，據說是因為他開的膏藥都是一貼見效，眾人就給起個稱號叫王一貼。寶玉碰到這大夫，就不信，問他治不治的好一種病？大夫回：「百病千災，無不立效。若不效，二爺只管揪鬍子，打我這老臉，拆我這廟何如？只說出病源來。」講了幾句之後，寶玉後來就問了：「我問你，可有貼女人的妒病的方子沒有？」王一貼聽了，拍手笑說這可就沒有了！不但沒有方子，就連聽也沒聽過這種病。寶玉於是就笑說，那這樣也沒什麼嘛～
後來王一貼連忙說：「妒病的膏藥沒有，但是倒是有一種湯藥可能可以醫，只是慢一點，不是馬上有效。」寶玉就好奇問：「什麼湯？怎麼吃法？」王一貼就回：「這叫做『療妒湯』，用極好的秋梨一個、二錢冰糖、一錢陳皮、水三碗、熟梨為度。每日清晨吃這一個梨，吃來吃去就好了。」寶玉就說：「這也不值什麼，只怕未必見效。」王一貼又說：「一劑不效，吃十劑；今日不效，明日再吃；今年不效，明年再吃。橫豎這三味藥都是潤肺開胃不傷人的。甜絲絲的，又止咳嗽，又好吃。吃過一百歲，人橫豎是要死的，死了還妒什麼？那時就見效了。」
我覺得這段耶魯大學「什麼是愛情？」的講座精彩至極。
耶魯院長Peter Salovey主要研究人類情感，用心理學角度討論「愛情」這件事，而且提出了很精闢的見解，主要引用了前美國耶魯大學心理學教授Robert Sternberg的理論。我整理了一些重點，但很推薦大家去看影片。
這理論認為愛情的三要素是：激情、承諾、親密。具備三項稱之為完整的愛。激情指的是要有肉體和情慾上的吸引；承諾指的是要有維持這段關係的慾望；親密則是願意分享彼此較私密的想法。
寫在割喉案之後——
問自己兩個問題，死刑能解決什麼事？廢死能解決什麼事？
台灣社會第一個問題：認為廢死和死刑兩者只能選邊站。不要笑我在講廢話，不要笑我假裝沒有立場，我的立場只站在具有足夠說服力的那一方。但我們不得不承認，二分法的確是一個挑起社會對立的好方法。在過去政治風氣扭轉之前，我們一樣陷在藍綠框架裡，互相攻擊、跳不出去。再想想，除了戰藍綠還有什麼？戰南北、戰貧富、戰同婚跟反同、戰挺核跟反核…現在是又再度戰起廢死跟反廢死。
問自己兩個問題，死刑能解決什麼事？廢死能解決什麼事？
台灣社會第一個問題：認為廢死和死刑兩者只能選邊站。不要笑我在講廢話，不要笑我假裝沒有立場，我的立場只站在具有足夠說服力的那一方。但我們不得不承認，二分法的確是一個挑起社會對立的好方法。在過去政治風氣扭轉之前，我們一樣陷在藍綠框架裡，互相攻擊、跳不出去。再想想，除了戰藍綠還有什麼？戰南北、戰貧富、戰同婚跟反同、戰挺核跟反核…現在是又再度戰起廢死跟反廢死。
