有時覺得永恆實在太短了。或許那正是因為,當我開始去想永恆這件事,我便從永恆之中脫離出來了。而頭腦運轉時就是在啟動「想」,要一個基於思考來運作的頭腦不去想,又是不可能的。這正是為什麼金剛經說「一切有為法如夢幻泡影」,因為「悟」並不是任何一種可以被作為的方法,而是放下所有的作為與思想,去覺悟那樣的空。 Continue Reading
「我的痛苦是否有意義?」這樣的問題並不接近「苦」的本質及根源,重點是——苦從何而來?苦多數是精神上的,並不是制式的、也不是他人加諸的。苦是被「自我」的認知所形塑並創造出來的。每個人的認知不同,所認定的苦也並不相同。有的人覺得單身痛苦,有的人覺得結婚痛苦;有的人覺得死亡痛苦,有的人覺得活著痛苦;有的人覺得自由痛苦,有的人覺得不自由痛苦⋯⋯一切痛苦及快樂都是基於「自我」認知而生的。「自我」定義痛苦是什麼、快樂是什麼、自己該是什麼樣子的、事物該是什麼樣子的。當現況符合「自我」的認知,在掌控之中,便感到快樂,當現況脫離了「自我」的認知,不在控制之中,便感到痛苦。 Continue Reading
人的感情是一種意識對於無意識的追尋。它是每一個瞬間所體認到的永恆疊加出來的。而永恆即是無意識。你問:「都說是無意識了,又該如何意識它?」意識的存在本身即是在體現無意識。無意識是一體及永恆的狀態,也就是「一」,所以是無法被覺察的。意識是為了放下祂自己,去體驗、回歸無意識而存在的。意識是從整體被脫離出來的,但祂不知道自己的來處,卻會無意間從對無意識的愛中覺出來。無意識到底是什麼?祂是愛,祂是神,祂是永恆,祂是本質,祂也什麼都不是,祂是無物。是無欲無求。是無價。是無限。是事物消融時所體悟到的一體。 Continue Reading
和諧被徹底的誤解了。它不是共產式的、犧牲式的、被動式的。它甚至不是控制與被控制。和諧是自在的,而自在是領悟到所謂「我」的本質的。但人不但誤解了「我」的本質,也誤解了單獨才得以自在。不,自在雖然喜歡單獨,但自在的本質並不是單獨。自在是承認自己的「此在」,也就是接受自己是此時此地的存有,並且看清實相:從未有任何外在可阻擋及控制你。一切早是你所是與你所要的。 Continue Reading
在我的看法中,存在有兩種。一個是個體的存在,一個是整體的存在。許多人會從迷茫的睡夢中醒來,卻只有極少的人可以從自己的存在中醒過來。夢是有多層的,如生命有著不同的維度,越往上的維度越能看見整體。 Continue Reading
本來沒有想到會講到人工智慧的話題,但剛好有了一些想法。近百年科技技術突發猛進,人們發覺自己突然要面對這樣的問題:「倘若機器人有了意識,抑或是失控,人類該如何自處?」人類會有這樣的自問,我看了其實特別的想大笑。我想問問這些人類,你們沒生過孩子嗎?你們生孩子的時候怎麼不問這種問題:「倘若孩子有了意識,抑或是失控,人類該如何自處?」你只有在面對人以外的事物時有這樣的疑問,面對你的孩子則不會,為什麼?很簡單,因為你們把孩子視為一個生命,卻不把擁有智慧的機器人視為一個生命。你會懂得去學會尊重你的孩子成長成獨立個體的意願,那麼為什麼面對擁有智慧的機器人就不能?有時候人類甚至也不認為孩子是個獨立的個體,一個很顯然的事實:在許多體制之下,人類早就在培養孩子成為機器人了。孩子本來就是有智慧的,但掌權者並且不允許他們有智慧,因為智慧意味著追求個體的獨立性,而不是如機器人般的聽命行事。 Continue Reading
盲從的道德是一種偽善。這樣的道德本質上並不真正理解善的真理,只因為眾人說是對的,於是便跟隨,卻從來不知道、也不去問為什麼。現成的道德是便利的、可不經思考的、令人安心的,就像一套現成的制服,隨時取用,人們只要把自己的身體套進去這套衣服就可以了,卻很少人想過衣服合不合身。要是不合身,他們會懷疑自己太胖了、手太長了,想把自己過長的手給砍一段下來,卻不是去修改衣服。最後那套衣服依舊是太緊了,把他勒得喘不過氣,他們還會認為是自己不道德、自己該死。在無人看見時,他們會急於脫下那套道德的束縛套裝,或是活活讓自己被道德給勒死。 Continue Reading
去觀照你的想法。我所謂的觀照,指的是在腦部不由自主思考事物時,不去勉強任何事,不要逼自己不想、也不要逼自己去想。因為越是逼迫自己,思考就會越強烈。宇宙的運作就是這樣,你越與之對抗,自然也越與你對抗。你可以把大腦看作其中一個器官,它是在少了五感刺激時,同樣會運作的東西,所以你會做夢。白天你透過五感去感受刺激,夜晚你透過大腦去感受刺激。一個人若一直逃避面對他的想法,他的身心日夜將是疲憊不堪的。你沒有辦法讓你的眼睛不去看到你不想看的,你沒有辦法讓你的耳朵去聽到你不想聽的⋯⋯你五感的苦就是由此而生的。你當然可以逃避,你摀住耳朵,你閉上眼睛,你不斷的逃離這一切。但是你逃不掉你的頭腦,你關不掉你的頭腦,他在你逃離了五感刺激後,還是會不斷的浮現各種想法。你精神的苦一直都在頭腦上。 Continue Reading
不會有人理解我為什麼想到蘇格拉底的死會真的痛哭。-人類就是動物。人打從出生就知道自己為何而存在。你從來沒有懷疑過自己的存在,因為你最初就是知道的。你說,不,我最初一點也不知道,我是開始建立自我意識、有了記憶之後,才理解自己的存在的。不是的。你是在被所有人灌輸了各種價值觀,建構了你虛假的「自我」概念之後,開始逐漸忘記的。你忘記了對自己存在的自信,你對自己的存在產生了誤解。不信嗎?日月星辰、植物、動物都活得比人類還要有自信以及有智慧。記憶一直都是幫助生存的工具,但人類痛苦來源在於,他們錯認了記憶的重要性,他們被他人灌輸錯的認知與判斷。把幫助生存的事物認為是不重要的而忘卻了,把威脅牠們生存的事物誤認成重要的。 Continue Reading
哲學、科學、宗教,基本上這三個東西是連結的,而且解釋整個宇宙形成。他們各自由人的自我營造出來的假象、量子力學、金剛經直接連結成了宇宙是幻象這件事。我要肯定的說,他們完全是有關連的,量子力學的確碰到了邊,研究到了意識領域,弦理論感覺正確的,物質實際上或許是波動,並不實存。人與人也是由自我的幻覺所分隔開的,而宗教則已經點出了答案,金剛經說「凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。」並不是一種比喻,當人的自我拿掉之後,所有人都是一樣的意識,也就是這件事是確定的。我並不存在——我只是一個幻覺,由自我的意識所編造出來的幻覺。連續也是一種幻覺,他是每一個瞬間的波動所產生的錯覺。我曾經懷疑過為什麼錄影的時候影像並不是連續的,而是每秒24-30張照片所組成的?或許時間並不存在,連續實際上就是錯覺。當你意識到意識不存在、當你大腦意識被切斷,就變成了波動,而有意識的時候,波函數崩塌,一切就變成了現實。如果存在是一種幻覺,人與人之間的相遇是何其珍貴的事。我可以與你們相遇是何德何能何其可貴啊? Continue Reading
錯誤的理解會讓事物感覺起來不自然。而一個擁有洞察力的人,就是一個可以覺察那個不自然的人。從初生之始,所有人都是擁有洞察力的,但他們被各種錯誤理解與自我意識教條給制約了,他們並沒有依循他們自然的樣子成長,所以他們行事時變得不自然。但他們不認為自己不自然,他們甚至覺得,那些自然的人、順其自然的人,是低等的。所以他們說,人以外的動物是低等的、太過符合人性的人也是低等的。但自然從來都不賦予生命層級,也就是說,一切早就是平等的。那麼,誰創造了高低等?就是人的自我。 Continue Reading
愛是不存在任何一個特定對象之中的。不是任何一個人可以給你的。但偏偏人喜歡追逐那個幻象。越得不到,就會越以為自己愛著,當他得到了,他也就感覺不到愛了。為什麼愛在曖昧不明時最美,因為你尚未得到他。得到任何東西,你就失去了那個東西。 Continue Reading