《我是誰》這本書裡,有個章節討論了一個問題:「該不該做個好人?」要先理解這個問題,我們又應該先了解,人為什麼要為善?在這個議題上,西方哲學家的論點,跟東方的孟子、荀子有點類似:盧梭認為人性本善,文明才是惡的;而赫胥黎認為,人性本惡,文明卻能看管住他。一直以來人性的善惡論爭論了很久,但後來哲學家更宏觀的跳出來,才發現這兩個說法都是錯的,也都是對的。因為人是既善又惡的。其中,哲學家康德不對人性的善惡評論,而是提出了一個論點:人類的道德不是源自於人性或外在環境,而僅僅是「意志」。但康德這個看法並沒有解釋到一個東西:人為什麼要為善?如果道德不是源自外在環境的影響,那為什麼人會意識到要為善?
原來這世界的定律就是這樣來來去去的,事物的去留都沒辦法強求,也好。至少這代表,那些你以為必須做決定的事,其實丟回去給時間,到最後都會有答案。所以我從來不想以後的事,不去想以後我該做什麼,因為時間會自己給我答案。有個哲學議題是這樣說的:「人有自由意識,可以自己做決定。」這個議題美好的讓很多人以為,是的,我的思想是自由的,所以我的決定也是自由的。我可以決定我自己。
其實這社會普遍是喜歡造謠和聽信謠言的,而且這些謠言普遍都是壞事。
我想起魯迅在<世故三味>說過的這麼一個故事:
我想起魯迅在<世故三味>說過的這麼一個故事:
看到紅樓夢第七十回,覺得很有趣。這回在講大觀園裡眾姊妹們的詩社,要大家用「柳絮」為題來作詩,是很悲的題目,最多愁善感的林黛玉寫的詩是最悲的,內容是這樣的:
如果你問我,我會告訴你,這世上最癡傻的人,不是不知道所以才去做的人;而是明知道,卻還是要徒勞無功這一回的人。我是羨慕他們的。因為像我這樣自以為聰明的人,永遠當不了傻子。而這世界總是被傻子給顛覆而變得更美好的。
我認同柯文哲作的許多事、說的許多話。但是我也認同這篇文章【羅智強:死亡之握 殺的是人的厚道】(http://ppt.cc/347p)的論點。柯文哲說過自己最想改進的缺點就是少嘲笑別人。而我覺得更應該少一點缺乏同理心的調侃。柯文哲不是聖人,他也會做錯事,也會有作得不夠好的地方。他的優點是肯認錯,可是,人民也應該要有勇氣去指責他哪裡錯,不然你要他怎麼認。
他們越是匆匆的,我越想慢慢的。不等蓄勢待發的情緒激昂,關掉所有聲音,靜靜的說再見,然後,靜靜的迎接。不期許,不許願,只求一切都好,all is well。因為該來的都會來,無論好的壞的,都是人生。我會無條件的擁抱這一切,只求你慢慢的。
世說新語這故事挺有意思的,直接貼白話版,
關於看事情的角度。
我喜歡這個故事,很喜歡。
關於看事情的角度。
我喜歡這個故事,很喜歡。