今天用出固定背景，只捲動lightbox的方式超爽Der
所以上來寫寫，不過前提是燈箱架構要先寫好
像是這個網頁這樣
上面貼的這個範例的燈箱
是滾動燈箱時整個背景也會跟著滾動
如果像這樣的燈箱需要固定背景只滾動燈箱的div的話，
只要設定以下的東西
我想先提一下另一本近期哲學類暢銷書：《思考的藝術》。
或許不少人聽過，而我也有買。看完《思考的藝術》這本書，如果要我評論，我會說這本書只是哲學思考的小試身手、基礎入門、小菜一碟。看完這本書只花了我一兩天時間，它的確是符合主流讀者閱讀的口味，可是討論的東西就淺了很多。我更喜歡的，是多年閱讀哲學思考這類型的書以來，看過最有深度而且用更科學的角度討論哲學問題的《我是誰？》這本書。
喔我先說，是的，我想說服你看這影片。
這兩天花了點時間看完了這段1小時24分鐘的訪談，太有意思了，看的很開心，
是宇宙大探索主持人Neil DeGrasse Tyson博士與知名美國主持人Steven Colbert的精彩對談，
或許不會有太多人願意花時間看完那麼長的訪談影片，
所以我直接截了影片幾個對話，簡單提要一下這影片中的對話多有趣。
當然，如果你已經想看了，滑鼠滾輪直接滾到最下面去看影片吧！
如果你還覺得這影片太花時間，相信我，
這兩個人充滿智慧、幽默及內涵的對話絕對值得，
而我先截幾張圖告訴你他們在談什麼：（影片前五分鐘是活動主辦人致詞，可以跳過。）
不知怎麼的，看完這部電影讓我想起當時讀完卡夫卡《變形記》後寫過一篇文章：《變形記》－如果人的存在是依著他人期望而活，那內心深處的自我還算是一個真正的「人」嗎？故事從主角妻子失蹤的開始說起，講到了兩人相識的過程、婚後的經歷，透過主角、觀眾、媒體、情人、家人、朋友的角度一一看這懸疑的妻子失蹤事件。
說來慚愧。
《紅樓夢》讀了大半，就算讀過了，依舊有些地方，沒真正領悟其中的意思。這大概是為什麼常聽人說，好的文學能讓人讀了又讀。或許多讀幾次，有天也會讀懂了吧。我才發覺好的文學在人生不同階段讀，竟然會夠有不同領悟。
用簡單JS外掛切換tab，首先，
1.
下載：jquery.tab.js的外掛。
2.
加入以下這一段：
<script type="text/javascript" src="/../js/jquery.tab.js"></script>（←路徑記得改啊！）
<script type="text/javascript">
最近看書看到一個很有趣的議題：「鏡像神經元」。
這東西是1992年生物學者在研究複雜大腦構造時發現的一種神經元。會稱之為「鏡像」，是因為這個神經元跟生物的模仿能力、社交能力、同理心息息相關。起初他們對猴子做了幾個簡單的實驗，其中一個實驗是：實驗人員在猴子面前拿起牠眼前的物品、以及讓猴子自己拿起物品。結果他們發現這兩個實驗：「自己做」＆「看別人做」，在大腦所激起的反應竟然是一樣的。這誘使生物學者做了一連串不同的研究，進而提出這樣的理論。
這天早上九點半從我們住宿的B&B出發，去里昂火車站搭車，
準備離開巴黎，前往法國南部的亞維儂。
這天也是我歐洲旅行最難忘、最感動的一天。
已經不知道多少年，我很久很久沒羨慕過別人了。我甚至記不起最後一次羨慕別人是什麼時候。以前當然有過，但是心態慢慢變成了欣賞。用什麼心態去看待事情很重要，比你的能力如何都還重要。
我一直都很喜歡這個和尚過河的小故事。
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曾經，有一個老和尚和一個小和尚，兩個人雲遊四海修行。 路途中，面對一個深及腰下的河流，正要涉水而過時，看見岸邊站著一位穿著美麗衣裳的姑娘正愁無法過河。修行人本來就是要普渡眾生的，所以老和尚二話不說，自告奮勇抱姑娘過河。過河後，美女一再地感謝老和尚，然後就分道揚鑣。
接下來，師徒沉默地繼續行走。他們行走過一座大山，師徒保持沈默，但小和尚心中的困惑與不滿愈來愈高，他們又行走過第二座大山 ……直到爬上第三座大山的山頭時，小和尚終於按耐不主而開口問了師父：「師父，您一直告戒我們，出家人不可近女色，可是剛剛您明明就破了戒了，卻未何毫無交代？也沒有開示？」
老和尚其實了然於心，早就知道小和尚心中壓抑的情緒，所以，早就胸有成竹地有了答案。 老和尚面帶微笑地說：「徒弟，沒有錯，為師的我是犯了戒。但是，過了那條河，我就把那個女人在那個河邊放下了，難道你的心中還抱著她嗎？」
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曾經，有一個老和尚和一個小和尚，兩個人雲遊四海修行。 路途中，面對一個深及腰下的河流，正要涉水而過時，看見岸邊站著一位穿著美麗衣裳的姑娘正愁無法過河。修行人本來就是要普渡眾生的，所以老和尚二話不說，自告奮勇抱姑娘過河。過河後，美女一再地感謝老和尚，然後就分道揚鑣。
接下來，師徒沉默地繼續行走。他們行走過一座大山，師徒保持沈默，但小和尚心中的困惑與不滿愈來愈高，他們又行走過第二座大山 ……直到爬上第三座大山的山頭時，小和尚終於按耐不主而開口問了師父：「師父，您一直告戒我們，出家人不可近女色，可是剛剛您明明就破了戒了，卻未何毫無交代？也沒有開示？」
老和尚其實了然於心，早就知道小和尚心中壓抑的情緒，所以，早就胸有成竹地有了答案。 老和尚面帶微笑地說：「徒弟，沒有錯，為師的我是犯了戒。但是，過了那條河，我就把那個女人在那個河邊放下了，難道你的心中還抱著她嗎？」
德國哲學家歌德說過的這句話真好：「人類最大的罪，就是不快樂。」
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關於歌德，他也有個這樣發人深省的小故事：
魏瑪公園里，歌德正在一條狹窄得僅容一人通過的小徑上散步，迎面走來了一個曾經把他所有作品都貶得一錢不值的批評家。兩人都站住了，那位批評家傲慢地說：「對一個傻子，我絕不讓路！」
「我卻相反。」歌德、微笑著站到一邊。
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關於歌德，他也有個這樣發人深省的小故事：
魏瑪公園里，歌德正在一條狹窄得僅容一人通過的小徑上散步，迎面走來了一個曾經把他所有作品都貶得一錢不值的批評家。兩人都站住了，那位批評家傲慢地說：「對一個傻子，我絕不讓路！」
「我卻相反。」歌德、微笑著站到一邊。
《我是誰》這本書裡，有個章節討論了一個問題：「該不該做個好人？」要先理解這個問題，我們又應該先了解，人為什麼要為善？在這個議題上，西方哲學家的論點，跟東方的孟子、荀子有點類似：盧梭認為人性本善，文明才是惡的；而赫胥黎認為，人性本惡，文明卻能看管住他。一直以來人性的善惡論爭論了很久，但後來哲學家更宏觀的跳出來，才發現這兩個說法都是錯的，也都是對的。因為人是既善又惡的。其中，哲學家康德不對人性的善惡評論，而是提出了一個論點：人類的道德不是源自於人性或外在環境，而僅僅是「意志」。但康德這個看法並沒有解釋到一個東西：人為什麼要為善？如果道德不是源自外在環境的影響，那為什麼人會意識到要為善？
