今天講兩個我很喜歡的故事，第一個是聖經中一個非常美故事：

你此生該體驗的是每一個生命的此時此刻，沒有任何一個作為是為了「現在」以外的事，因為你永遠只有此刻，從來沒有什麼是此刻「以外」的。

對於意識而言，死亡根本不存在。去告訴死去的人說他死掉了，你看他認不認同？人們將一種形式的消滅謂之死亡，因為他們看不見生命的那個「生」的能量是無中生有的⋯⋯你尚不知「得」何來，又何謂「失」？生之力⋯⋯是無中生有之力，也是借用一切自然之力，而那「無」並非「無有」，而是「無限」。

有時候這件事很奇怪，你發現那個令人心醉的美是空的⋯⋯音樂的美、生命的美不在樂器裡、不在音節裡、不在那對象的身體裡、亦不在那個觀者之中⋯⋯他們都只是經驗到那個美的。

如果你只能教會你的孩子一件事⋯⋯讓他學會去愛。

啊，你這笨蛋。活著的意義並不是去試著證明自己是對的。

事實上根本就不存在應不應該的問題。

在我的文章裡，文字看起來也是線性的，他有一個起始的第一個字跟最後一個字，因為我如果不是線性的組合文字，大腦無法讀取及理解我想表達的東西，但意識不走線性，你的人生體驗也並不走線性，他是直觀的、一次傳達了所有訊息的，因此在你的真實生活的「體驗」之中你不是一次只理解一件事情，你是一次接收跟理解無數多個事。

每個人都知道時間，但他們並不明白時間跟現在的關係。你永遠只能指出那個不具體的時間，例如幾月幾號幾點幾分幾秒，我們把時間訂的精確一點，僅以秒來計算，當我問你現在是宇宙誕生的第幾秒？你會發現每一秒都在變化，以至於你指出來現在在哪一秒時你已經不在那裡。你根本不知道你在哪一秒裡，當你說你在這一秒時你已經跳到了下一秒、當你說你會在下一秒時你還在這一秒⋯⋯請問你到底在哪？現在一直在變化，當你說現在的時候卻已經不在。人們處理時間的問題跟牛頓古典力學一樣的態度：「不精確無妨，能用就好。」一個得過且過的東西是科學的嗎？

聰明是知道，愚蠢是不知道。但你兩個都不是，你是那個智慧的——你不知道自己知道，同時知道自己不知道。

事實上你是無限的，你的無限所能及的甚至包含——你可以對自己設限。